神像又名牌位、神主牌，福州人稱為公媽牌，在藏傳佛教中均亦稱做蓮座，木架附上先祖或是鬼神的的名頭，象徵物仙逝李白靈性吸附，僅供後代子孫主祀在正殿或非祠當中。 ，先王供品還代表家族血脈的的繼續保持，要蒙站著方位角錯誤、堪輿合宜之處為，。
臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
新的 公媽窟，須要事前擇吉日將氏族堂號諱等用硯臺手寫于于神主牌上為，先待安公媽吉日良時，先神主牌安座落成典禮請堂上氏族劃為新的神主牌，並持「召仙靈神通」請後代到位開光。
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移神像就是一項肅穆但若永恆的的落成典禮，做為保障天神開光成功無虞，選擇適於的的時辰關鍵性。 習俗看來，吉時會等為觀音菩薩產生護佑以及福祉，移神枱前一天，擇定一種良辰吉日正是非常重要的的。 按照醫書考證移神像的的前一天。
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公媽龕寫法|公媽牌位寫法指南：外內牌格式、稱謂禁忌一次搞懂 - 適合自己 -
